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涵养政德

时间:2019-03-02 08:23:58 来源:杏彩 作者:匿名



优秀的中国传统文化对政治家的道德规范要求较高。许多政治家和思想家都强调政治和道德的重要性。孔子说:“为了政治,比如北辰,其余的星星都在这里。”孟子还说:“为了让有道德的人服务,这个中心是令人愉悦和信服的。”这些都反映了政治道德的要求。习近平同志强调,领导干部要讲政治美德,深刻阐述“建立政治伦理”的内涵和要求,强调“道德美德,遵守公共道德,严格私人道德”。深入了解中国优秀的传统文化,丰富的政治思想观念,从中激发和滋养,有利于领导干部建立政治伦理。

在古人眼中,修身是政治和道德的基础。政客们必须重视自己的道德修养。首先,他们必须“奉献,知道,诚实,正义,自我修养”,然后才能“与家人团聚,统治国家,平和世界”。孔子早些时候为政治家们提出了“培养自己”的思想:“培养自己,保护人民”,“正确,不做”。这意味着对于政治家来说,修身是必不可少的,自我修养和自以为是,能够成为一个人和一个普通人。从那以后,许多思想家提出政治家应该培养自己。在明末清初,思想家王夫之提出“丈夫是政治家,诚实就是清洁自己,善良就是爱人民,做自己的一切事”。他认为,说实话,爱人民,我们需要努力培养自己。虽然古代社会的修身内容主要是传统伦理,但许多内容并不适用于当今社会,而是强调思想和精神,修养,熟食和道德的不断培养。今天仍具有现实意义。我们党始终强调思想建设的重要性,把它作为党的基本建设把握。党员干部只有不断改进主观世界,强化党性,强化品德,不断提高思想意识和道德水平,树立政治道德。

当古人谈论政治和道德时,他们特别强调人民的勤奋。特别强调勤政为人民服务的原因是政治家能够做人民的仁慈,使舆论合理化,关系到人民的内心,社会的稳定和国家的长期稳定。 。在中国古代的商周时期,人民的勤奋和政治思想已经萌芽。《尚书·盘庚》有一种说法是“较重的人”和“施实德人”。西周政治家周公丹学习了商代灭亡的历史教训,提出了“保障人民”的思想。孔子和孟子的勤奋和道德是最广泛传播的,如“用钱和爱人,让人们花时间”。 “人民很贵,社会是第二,国王很轻”。 “有一种方法可以获得世界。世界是尴尬的;人民有自己的方式,他们有自己的心,他们是人民。”在宋代,程伟说:“政治的方式是以人民的心为基础,以民生为基础,和平不受干扰。”勤勉的人民政府体现了中国传统文化对人民的重要性。今天,党员和干部要有政治道德,必须勤于为人民服务,坚持全心全意为人民服务,强化目标意识,坚持以人为本,始终把人民当作最高境界。在他们心中的位置。这也是中国古代政治家的重要道德要求。关于如何处理正义与利益关系的讨论在中国历史上从未停止过。孔子提出:“见义义”“易然后”“君子于玉仪,小人余玉丽”。孟子进一步阐述了这个观点,并提出:“生活,也是我想要的;正义,我想要的。两者不能合并,而是生育和伸张正义的人。”侄子也说:“绅士可以用正义赢得欲望。”在宋代,程伟认为“富利,义人也很好,恩人也不好”。一般来说,中国传统文化在正义和利益问题上的基本观点是,它以正义,无知,正义和正义为基础,不提倡自利,不提供任何优点。这是政治和道德的重要道德准则。对于今天的党员干部来说,处理伊犁与李的关系依然非常重要。作为党员和干部,有必要谈论无私,公共和私人的区别,公共和私人,以及被遗忘的公众。对领导干部来说,更重要的是要记住,他们手中的权力是由人民赋予的,他们不能用自己的权力谋求自身利益,而是他们应该克己,不要贪婪,真正自给自足。

(作者是清华大学马克思主义学院教授)